从民居、古建筑和乡土建筑到风俗技艺、非物质文明遗产，从传统村落、前史背景和文明名村再到农业文明遗产、村落文明景观……我国对村庄遗产的认知，先后阅历了不同开展阶段。开展阶段的更迭，见证了文明遗产维护理念的前进。

  我国的村庄遗产是在时空演化中人与自然继续互动的效果，也是村庄在特定前史进程与生存空间中，凭借本乡实践与当地常识，继续性作用于村落生态与社会环境而构成的复合型活态遗产。村庄遗产不只孕育着犁地、山脉、河流、动植物等自然地理与生物资源，构成了民居、院子、巷道、祠堂等物质遗存，还包括着传统常识、非遗技艺、风俗活动、当地传统等无形要素与前史人文信息的传承。

  有许多实际事例不断给咱们启示和提示：从活态遗产的理念动身了解我国村庄，才有助于完成村庄遗产“见人见物见日子”的维护状况，完好地认知新时代村庄遗产的价值。

  福建省永泰庄寨是永泰人代代依存与眷恋的空间，承载着宗族成员在不同前史时期的运用功用和情感寄予，其价值不只表现于庄寨建筑的物质本体，还包括依附于物质和空间而存在的非物质文明，包括传统礼仪、技艺、风俗等，乃至还包括沿着闽江流域，与福州城建立起来的贸易联络、家国情怀与文明理念等城乡联络。福建永泰县许多庄寨的后人，在“家文明”的影响下，经过祭祖、修谱、补葺等方法追思先祖，一起参加庄寨的遗产维护和文明传承，为咱们供给了一个当下村庄招引人才回归、带动城乡资源交融的事例。

  有用拓宽活态遗产的城乡鸿沟，可认为构建新式城乡联络供给有利学习。“平遥四百零八村，数一数二数梁村。”梁村曾是晋商平遥帮的票号业中心，村落布局呈凤凰展翅之状。村舍建筑由一街五堡组成，上百座传统院子有条有理散布其间，许多是晋商故居，以精巧的木雕、砖雕、石雕而出名。村中有大庙、堡中有小庙，大庙会集，小庙涣散，构成了寺庙建筑群。平遥古城是我国古代城市在明清时期的出色典范，向人们展现了一幅非同小可的文明、社会、经济及宗教开展的前史画卷。前史上，从村子中走出的晋商远走营商、开枝散叶、堆集财富、反哺归乡。这些来自村庄的人们，将长时间的财富与人脉堆集用于村落建造，为社会继续健康开展贡献力气。

  家书、宅地、义学、行医，表现出厚重的家国担任与故乡厚意。行通全国、叶落归根、为善众乐，由乡愁而思归，这些文明遗产让作为家园的村庄与当代人发生着实在可感的情感联络，表现出从家庭、家园到家国的认同与归属。这正是咱们今日完成村庄全面复兴所需求的文明凝聚力。

  在河南省林州市，20世纪60年代以来，从太行山腰建筑的大型“引漳入林”水利工程，建筑起了全长1500公里的“人工银河”——红旗渠。这是当地公民面临困难的自然环境和日子条件，充沛的发挥主观能动性和团体力气的工程。因渠而兴，红旗渠深远地影响着沿线万多名修渠人，既是当地一般的乡民，又是“重新安排林县河山”的英豪。红旗渠沿线村庄遗产不只显示了与艰苦条件继续战役的大众才智与勇气，更重要的是培养构成了“自给自足、艰苦创业、联合协作、无私奉献”的红旗渠精力。这些村庄里的永存丰碑值得好好看护。

  人，依然是文明遗产维护的魂灵与主体。面向可继续开展的村庄遗产维护，不只能让遗产背面的人、事、含义和价值显现出来，且能经过阐释传达，让价值效果有用地融入当下。村庄遗产的活态维护与传承需以全体视界，以人为中心，去探究可继续开展的根源和演化规则，以便建立人与环境、人与人、人与本身的调和一致。