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发表时间： 2024-10-09 来源：工程案例
在蒙古包门外燃一堆篝火，迎候新的生命的降临。婴儿落地后，假如是男孩，主人家立即在蒙古包门外挂一副特制的弓箭，假如是女孩就挂一束柳枝和红布条——
孕妈妈在蒙古包内出产时，首先在蒙古包门外燃一堆篝火，以迎候新生命的降临。火，在蒙古族中有传宗接代的意义，特别炉灶之火是一个家庭存在的标志。所以，妇女生小孩时有必要拢火，这是生育的一种标志。婴儿落地后，假如是男孩立即在蒙古包门外挂一副特制的弓箭，假如是女孩就挂一束柳枝。古代用弓箭射柳枝的风俗以为柳枝标志女人，而弓箭标志男性。后来这种风俗的表现方式和标志意义都发生了改变，现在妇女假如生育男儿，尽管也挂弓箭，但它表明英勇，长大后打猎放牧，护家卫国；假如生育女儿，尽管也挂柳枝，但在柳枝上又多了一个红布条，表明漂亮，长大后挤奶牧羊，照料家务，人们为这陈旧的风俗赋予了现代内容，把生殖崇拜的意义演化为出产技术的标志。在杜尔伯特区域看见谁家门口有篝火灰迹，并在门上挂有弓箭或柳枝红布条，不必问询就知晓这家主人的生育状况。
婴儿出世第三天，要实施“沐浴礼”，也叫“洗三”。用淡盐水给婴儿洗澡，要把从母体中带来的污秽洗掉，也是婴儿到人世后的第一次沐浴，所以要向宗族和亲朋报喜，我们都带着鸡蛋、红糖、茶叶、奶制品之类的东西前来恭喜，但来恭喜的人不能在产妇家吃饭。婴儿生长到一个月时，还要举办“命名礼”，也叫“庆满月”。要约请宗族或亲朋中有声威的长者，来为婴儿取名。
婴儿生长到一百地利，要举办“百日礼”，也叫“过百天”，意为天保九如。家里举办百日宴，约请宗族、舅族、邻里参与。来的客人都要带上一份礼物，外公、外婆要送一头牛或一只羊，别的还要送一个摇篮。婴儿长到一周岁时，还要举办“剪发礼”，也叫“周岁宴”。满周岁婴儿才干剃胎发。在为婴儿举办的“沐浴礼”、“命名礼”、“百日礼”、“剪发礼”等四个仪礼中，最盛大的是周岁生日，即剪发礼。
庆祝第一个生日时，首先要举办剃胎发典礼，婴儿爸爸妈妈两边的亲朋入席，并请一位德高望重的长老剪胎发。先以茶点、糖块、奶酪招待来宾，然后婴儿爸爸妈妈抱着孩子，跪在长老面前，孩子的父亲手托一盘奶油和奶制品，用红布蒙上，上面放一把拴有哈达的新剪刀，放在长老面前；孩子的母亲将一碗鲜牛奶献给长老，并请他为孩子剪胎发。这时长老接过鲜奶用右手无名指沾一下鲜奶与大拇指并拢，弹向空中，重复三次，以示敬天、敬地、敬祖。接着自己先喝一口鲜奶，然后顺次递给参与剪胎发典礼的来宾逐人品味。品味鲜奶完毕，孩子的父亲将新剪刀递给长老，长老用盘中的奶油涂改婴儿额部，施涂改礼，右手拿剪刀为婴儿剃发。长老口颂赞祝词，将剪下的第一绺胎发放入盘中，将剪刀递给下一个人，来宾顺次为婴儿剪发，婴儿的父亲向每位剪发的来宾行屈膝问安礼表明谢意。然后把剪下的胎发团成发球用线绳拴上，配以珊瑚、珍珠、绿松石、铜钱、红布条、小铜铃、箭镞等饰物缝在婴儿的衣襟上，意为吉利、避邪。在剪胎发的过程中，从长老到诸位来宾各自都要诵吉利祝词。如：
翻开金剪/为你初度剪胎发/你的叔伯/祝你荣华富贵/翻开银剪/为你初度剪胎发/你的舅表/祝你福禄腾达/翻开铁剪/为你第一次剪胎发/你的亲朋/祝你出息如霞。
剪胎发典礼完毕后，还要做一次婴儿选志的“抓阄”活动。将社会出产生活用品制成小模型放在地毡上，如弓箭、剑、刀、套马鞭、鞍具、马、牛、驼、绵羊、山羊、犬、笔、印、哈达、奶食物、五颜六色布条、花、针线、皮革、羊毛、奶桶、荷包、鼻烟壶等等。然后把婴儿放在地毡上，让他去拿这些小物品。婴儿第一个拿到手的东西，便是他终身挑选志趣的标志。如抓到弓箭，标志婴儿长大后从军保疆为国效能；抓到五畜，标志以游牧为业传宗接代；抓到哈达，标志心地善良，洁白无瑕；抓到针线，标志心灵手巧照料家务等。往往是无懈可击，图个吉利，对子孙寄予希望。参与观看的来宾要说些吉利之词，使其爸爸妈妈快乐并得到安慰。活动完毕，我们吃“秀斯”（手扒肉），喝酒高歌，热烈一场，周岁宴完毕。他们还有用摇篮育婴婴儿的风俗。摇篮又称悠车、晃车、摇车。是没有车轮呈船形的一种木制小床，床底为半圆形。把婴儿放在摇篮里，有的吊在房梁上有节奏的摇晃，有的放在炕上用手晃车使婴儿渐渐入眠。摇篮产生于打猎时期，爸爸妈妈出外打猎时，将小孩放在用桦皮或兽皮做的摇篮中挂在树上，以防野兽突击。不管在牧区仍是农区，特别是在杜尔伯特区域，都用这种摇篮，即便当今也处处可见。
