展厅内的《纳福迎祥·赵公元帅》 《招财进宝·燃灯道人》门神画作和雕塑。(资料图片)

  《灵蛇献瑞 同心满意》，清华大学美术学院原博教授原创，滩头年画，忠良美工作坊刻印。

  怀揣着满心的期许，我踏入湖南湘江新区城市馆，欣赏“巳巳满意 年画好征兆——左汉中年画保藏与创造展”。

  吉利的图画、涵义夸姣的文字、斑驳的颜色，张张年画寄托着人们对新年的夸姣期盼，跨过时空，将过去与现在衔接在一起。

  年画，起源于汉代，开展于唐宋，盛行于明清。它让绘画艺术从庙堂、书斋走向民间、民众，展示了生动的生命力。雕版印刷技能的前进，更为年画的昌盛添了一把火。

  传统年画的图画体裁丰厚多样，有气势汹汹的守门神、怒目圆睁的钟馗、意气风发的秦琼、老气横秋的寿星、笑容满面的财神;也有标志吉利的鱼、涵义大吉的鸡、代表帆海的牡丹、预示多子的石榴，还有涵义团圆的西瓜等动植物;更有以爱情、正义为主题的戏剧故事。人间烟火、夸姣祈愿，都浓缩在这一幅幅年画之中。

  姑苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、河南开封朱仙镇是我国四大民间木刻年画产地，著作各具特征。此次展览中，我近距离欣赏了我国民间美术研讨学者、艺术家左汉中保藏和创造的99幅年画著作，涵盖了各大年画门户。

  展厅里，天津杨柳青年画的代表之作——《莲年有余》分外招眼。嫩、圆滚滚的胖娃娃，怀里还紧紧抱着一条活蹦乱跳的大鲤鱼，新年的福分和好运都要从画里溢出来。天津杨柳青年画，与姑苏桃花坞年画并称为“南桃北柳”，是年画里的“绝代双骄”。杨柳青年画具有共同的刻版与彩绘结合工艺。它的刻版线条细腻，丝丝入扣。颜色运用上，斗胆又共同，喜爱选用红、黄、蓝这些鲜艳颜色作为主颜色。经过奇妙的突变、堆叠和混合，这些颜色在画面上交相辉映，就像把春天都装进了画里。

  姑苏桃花坞年画，由绣像图演化而来，像是一位温婉动听的江南女子，散发着细腻婉转的气质。它选用分版分色套印技能，外氏刀法神韵和颜颜色配。《一团和气》是其代表作。山东潍坊杨家埠年画素以体裁广泛、方法繁复、工艺技能齐备、产值高、销量大著称于世，具有稠密的农民画颜色，浮光掠影之中带着几分雅拙，颜色简明却又光彩夺目，展示了田间地头质朴而又火热的生命力。河南开封朱仙镇年画也具有浓郁的乡土气息，刻线粗暴豪放，构图丰满紧凑，人物造型浪漫夸大。

  展览还要点展示了湖南的滩头年画。滩头年画颜色艳丽润泽，造型古拙夸大、丰满又特性，选用纯粹乡土资料与共同工艺，赋予著作浮雕般的艺术作用，尽显湖湘民间艺术的共同魅力。鲁迅在散文集《朝花夕拾》一文中专门描绘了滩头年画《老鼠娶亲》，盛赞其“心爱极了”。

  闻名美术史论家、中心美术学院教授薄松年曾点评民间年画，它的表现方法极为生动自在，从不单纯做作技巧，适度的夸大变形，鲜亮的颜色调配，千变万化的规矩，饶有风趣的构思，炽烈的日子气息，都与内容较完美地结合在一起。

  今世的许多艺术家们测验对传统年画艺术进行立异与打破。此次展览中就展出了左汉中先生的著作为代表的许多试验年画。这些试验年画，刊出了现代绘画、雕塑、设备艺术等多种艺术方法的表现方法，运用笼统、标志、拼贴等方法，打破了传统年画的视觉标准和审美定式，重视当下社会的热点问题、人们的精力状况和日子方法的改变，具有更强的年代感。展厅里的《纳福迎祥·赵公元帅》《招财进宝·燃灯道人》门神画作，既保存传统年画中门神作为家宅守护神的涵义，又对线条与颜色进行现代化处理，很受年青观众的喜爱。

  现在，粘贴木版年画的风俗已淡出人们的日子，而年画所代表的火热年味却从未散失。博物馆、美术馆里过大年，去不同城市体会地域特征的庙会，新年观影，游览新年……一日千里的年代，人们正以愈加丰厚多彩的新年方法，续写着新年的欢喜华章。

  闻名汉学家、俄罗斯科学院院士阿列克谢耶夫曾慨叹：“我国年画将一个多姿多彩、活生生的我国展示在世人面前，把我国文明、前史、文学、传说所孕育出来的全部精华用群众都能了解的形状反映出来，丰厚了公民的日子。”我国年画，被誉为我国古代的百科全书，在国际舞台上也有着共同的故事和特殊的影响力。

  当国人还未充沛意识到木版年画的潜在价值，没有珍爱这份宝贵的文明遗产时，外国人却已敏锐地发觉到了它的魅力，有意图、大量地搜集起中华民族这一珍宝。在很多海外保藏国中，俄罗斯对我国年画的保藏数量名列前茅，藏品总数超越5000幅。这些漂洋过海的年画，在异国他乡阅历了异样的旅程，也让更多的人领会到了我国文明的共同魅力。

  一幅是金代山西平阳雕印的精品《四佳人图》，它是现在现存最早的木刻年画，原件现藏于俄罗斯艾尔米塔什博物馆。《四佳人图》制造了王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代佳人，经工匠精心雕刻，佳人神态各异，服饰富丽，似乎能听见她们轻声攀谈，生动展示了古代木版年画的高明技艺。

  展厅里展出的这件木刻年画《四佳人图》，并非原作，而是作家、画家、社会活动家冯骥才约请非遗工匠依据原作精心复刻。之后冯骥才赠送了一幅给左汉中先生。左汉中叙述，清末，俄国探险家科兹洛夫在古西夏王朝甘肃黑城子(今内蒙古额济纳旗)一处旧遗址的古塔内，意外发现了两幅木版年画，其间一幅，正是《四佳人图》。后来，这幅年画被带到圣彼得堡，并在亚历山大三世博物馆展出。经日本学者狩野直喜等人著文介绍后，这幅尘封已久的宝贵年画，渐渐被国人知晓。

  展览中别的两幅有波兰风情的四川夹江年画相同引人瞩目。夹江年画被外国保藏家购买后带到国外，被当地帆海创造力的演员进行了斗胆的立异改造。“这两幅年画的原作在波兰华沙国家博物馆，制造时刻大约为上世纪二十年代。此次展出的复刻版是冯骥才先生请夹江年画演员依据原作影印版从头刻制的。”左汉中介绍，这幅《元亨利贞》，尽管保存了源自我国《周易》的“元亨利贞”概念，但在颜色运用和造型规划上，深受波兰民间艺术的影响。画面中，花瓶涵义安全，花草树木标志着生机盎然，蝴蝶代表福分与长命，鸽子和浆果则涵义平和与多子多福，多种元素彼此交融，展示出文明交流磕碰后的共同魅力，成为不同文明彼此交融的生动气候。

  这些“海归”年画的故事，扣头我国年画海外传达进程中的一个缩影。在全球化的浪潮下，我国木版年画正以更积极主动的姿势，漂洋过海，在官方或民间举行的海外展览中频频露脸。本年是申遗成功后的首个新年，陈旧的年画，交融了现代的立异元素和现代我国的文明力气，正站在国际舞台上，诉说着我国故事，传递着东方才智。

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