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中秋节风俗：月亮中的兔子
发表时间： 2024-12-06 来源：行业新闻
嫦娥登上了月宫，据《淮南子》等古书的记载，是因为她偷吃了她老公羿从西五母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。吴刚登上月宫，据《酉阳杂俎》的记载，是因为西何人吴刚修仙犯了过错，才罚他去代月中的桂树。这桂树随砍随长，永久也砍不断。
这月中的顾、菟既由一物变为二物，关于他们怎么到月亮中去，民间也就有传说：吴刚学仙离家三年，炎帝之孙伯陵与其妻阿女缘妇私通，生下三个孩子，吴刚谪月后，其妻心里负疚，所以就叫最小的二个孩子飞驰月亮，陪同他们名义上的父亲。《山海经-海内经》记载：“炎帝之孙伯陵。伯陵通吴权之妻阿女缘妇。缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。”月中的顾、兔，便是延、殳变成的。
每逢中秋节的傍晚，一轮明月高挂天边，每家每户就都在庭院中设一香案，上面摆了月饼（又称团圆饼）、生果等供品。此外，还有“月光马儿”和“兔儿爷”。女性一一贯月而拜。祭毕，一家人围桌而坐，饮团圆酒，吃团圆饼。这便是祭月的古俗。
据《帝京景象略》载：“八月十五日祭月，其祭果饼必需；分瓜必牙错瓣刻之，如莲华纸肆市月光纸，缋满月像，趺坐莲华者，月光遍照菩萨也。华下月轮挂殿，有兔持杵而人立，捣药臼中。约小者三寸，大者丈，致工者金碧缤粉。”这儿所说的“月光纸”，便是纸神马，即“月光马儿”。《燕京岁时记》说：“京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也”。这月光马儿，上部绘太阴星君，下部绘月宫桂殿及捣药的兔儿爷，彩画贴金，光辉耀目。
这兔儿爷，通过民间艺人的斗胆发明，现已品格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人模仿戏剧人物，把兔儿爷雕形成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的斗胆发明。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为祭月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在我国一千年前的辽族，前身是契丹族，源于东胡，是辽河上游的一个游牧民族。因为契丹人以游牧为生，对兔子一类小动物既不以为奇，也不作为神物崇拜，仅仅一种打猎目标罢了。从这点动身，他们也产生了和兔子有关的娱乐和饮食风俗。这些风俗不只别有风趣也具有浓郁的北方特色。
与江南三月三出郊郊游，举办歌会不同，北方则以它自己的特色，举办骑射活动。每年这天，辽族公民要举办一种射木兔的游戏，也是竞赛箭术的一次例会。竞赛者将一木雕的兔子放在选定的当地，参加者分为两组。骑马较射，以射中木兔为胜。风趣的是败组必需给胜组跪进酒浆，表示祝贺和敬重；而胜者不需下马，依然骑在立刻，接过酒盅，一饮而光。（见《燕京杂记》）因为兔子前脚小而短，后脚大而长，奔驰快捷，神出鬼没。因而，只要高超的射手才干射中。这种象征性的射兔活动，也许是在游戏中寄予人们对本年打猎丰盈的某种祝福。
每年重阳节，辽族公民还有食兔肝的饮食风俗。该日，辽统治者先带领臣属部族，举办射虎活动，规则射中少者要罚重九宴，这大约也是对骑射的鼓舞和考察。射毕，挑选高地，立起帐幕，给蕃汉臣僚饮菊花酒；一起，把兔肝切成片，拦以鹿舌酱食之。兔肉新鲜，并赋有养分。兔肝更是美味可口。辽族公民当然不会忘掉这一美肴的。
国务院办公厅近来印发《关于建立健全底层医疗卫生机构补偿机制的定见》，提出底层医疗卫生机构的挂号费、诊查费、打针费(含静脉输液费，不含药品费)以及药事服务本钱将合并为一般诊疗费，实施“一费制”。底层医疗卫生机构现有挂号费、诊查费、打针费(含静脉输液费，不含药品费)以及药事服务本钱合并为一般诊疗费，实施“一费制”。具体
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