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《佛陀法语》摘要
  • 被惧怕所驱动的人,
    来到了神圣的山丘、森林与树丛中,
    来到了神圣的灵树与灵庙前。
    然而它们皆非安全之避难所,
    皆非最佳之皈依处,
    不是去了那儿,
    苦痛便能解除。
    然则谁若以佛、法、僧为皈依处,
    谁便得以启发智慧,了悟四圣谛;
    苦(苦谛)、苦的来源(集谛)、
    苦的断灭(灭谛)、灭苦之八正道(道谛)。
    这是安全的庇护所,
    是最佳之皈依处;
    到此处求庇护的人,
    能摆脱所有痛苦。(Dp.188-192)
    摘自《佛陀法语》
  • 如果你的敌人,
    在他的势力领域中伤害你;
    你又何必心中懊恼,
    在自己领域中伤害自己。
    含着满眶热泪,
    你离开嘘寒问暖、鼎力相助的家人。
    你何不离开敌人?
    何不撇下带来莫大伤害的愤怒?
    把你围困的愤怒,
    腐蚀了你努力培育的一切德行之根,
    谁会如此愚蠢呢?
    何以他造了恶业,
    你为之愤怒?
    难道你愿意模仿他的恶行?
    如果有人激怒、煽动你,
    要你去造恶;
    你何必气愤,
    何必如他所愿。
    如果你生气,
    他或许会受害、或许不,
    但你觉得气愤,
    你必定自己受害。
    如果敌人气昏了头,
    自甘走上痛苦之道,
    难道你愿意步他后尘?
    当敌人激你生气以伤害你,
    让这般怒意自行消失,
    别无谓的伤害自己。
    (清静道论 Vism.IX,22) 摘自《佛陀法语》
  • 在这世上,生命是无常而难以预测的,
    生命是艰难、短暂并且充满苦恼的。
    有生必有死,这是世事的本质,
    有老必有亡,这是世事的发展。
    果实成熟了,可能在清晨时掉落,
    同样的,人生下来后,随时都可能死亡。
    陶工所制造的各种锅壶,
    最终总会破裂,
    同样的,所有的生命最终也必定结束。
    不论老、少、愚、智,
    没有人能逃出死亡的陷阱,
    全都会步向死亡。
    他们被死亡所征服,
    他们又投生到另一个世界,
    父亲既救不了自己的儿女,
    家庭也救不了成员。
    瞧啊!在亲属们的注视、哀哭流泪之下,
    人们一个一个地被抬走,
    就像牛被送到屠宰场一样。
    故,老死是世间极其自然之事,
    故,智者看透了世界的真相,
    他并不悲伤。(经集Sn.574-581)
    摘自《佛陀法语》
  • 我们不应跟随何种人?凡是德行、定力与智慧比自己低下者,除非是出于对他的关怀与悲悯,否则都不应跟随、服侍与恭敬他。
    我们应跟随何种人呢?凡是德行、定力与智慧跟自己相等的人,都应跟随、服侍与恭敬他,并想着:『我们的德行、定力与智慧都已达至一定水平,我们的交谈必定以它们为中心,这将又带给我们利益与安乐。』
    我们应跟随、服侍、恭敬、崇拜何种人?凡是德行、定力与智慧比自己高超者,我们都应跟随、恭敬与崇拜他,并想着:『我将以他为榜样来完成我所欠缺及尚未完成的德行、定力与智慧。』 (A.I,125)
    摘自《佛陀法语》
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