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【语文课外】“弄璋弄瓦”是啥意思？有什么典故呢？
发表时间： 2024-12-07 来源：新闻中心
“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男人，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，表现了古时候爸爸妈妈关于子女的期盼。
“璋”是好的玉石，顶端作斜锐角形，是古代贵族在举办朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。给儿子“璋”玩，一种原因是期望他有玉一般的道德，一方面又期望他成为贵族，能够“光宗耀祖”。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”；“瓦”是纺车上的零件。给女儿“瓦”玩，是期望她将来能担任女红之意。所以，“弄璋”指的是生了儿子，“弄瓦”指的是生了女儿。
“寝床弄璋”“寝地弄瓦”的区别在民间仍变相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲朋赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。
《文明学刊》周全德文章说，《诗经》“乃生男人，载寝之床，载衣以裳，载弄之璋；乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，反映西周至春秋中期统治阶级思维和关于重男轻女风俗的烘托。溺婴，尤其是溺弃女婴的风俗，在总体上不违反其时社会关于人口出产标准要求的条件下，作为调理人口与经济日子条件之间对立的特别手法，为统治阶级所默许。这与“重生男，轻生女”的社会正统理念相吻合。“婚礼者，将合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”（《礼记·婚义》）早在夏商周时期，以父权宗族为本位的婚育文明理念已初具雏形，今后经儒家的传承与开展，逐步形成早婚早育、多生多育、重男轻女、多子多福的生育观念。
古代的笑话典籍中有这么一则趣话：绍兴岑郡侯的夫人正怀着身孕，一天，郡侯出行，有一人来不及闪避，挡了道，被绑到府内。岑郡侯问他道：“你是干什么的？”那人答：“算命的。”郡侯说：“我的夫人有了身孕，请你看看，弄璋乎，弄瓦乎？”（是生男孩仍是生女孩）那人不明白“弄璋弄瓦”指的是什么，便随口说道：“璋也要弄，瓦也要弄。” 郡侯听了，以为他是信口胡说，狠狠骂了算命的一顿。但是没多久，郡侯夫人公然生下一男一女双胞胎，算卦的因而名声大振，被誉为“神算”。
唐朝有位“弄獐宰相”，名叫李林甫。《旧唐书》记载了李林甫把“弄璋之喜”写成“弄獐之喜”的笑话：“太常少乡姜度妻诞子，李林甫手书庆之曰：‘闻有弄獐之庆’，客视之掩口。”这则故事说的是有一次，李林甫的小舅子太常寺少卿姜度喜得贵子，李林甫即兴手书道贺曰：“闻有弄獐之庆”。恰值这天宾客贺客合座，我们一看不由掩口哑但是笑，但由于是当朝宰相的“墨宝”，在场的宾客是不敢揭露大笑的。目不识丁的李林甫本想要在公开场合之前做作一下文雅，却不料将“弄璋”误写成了“ 弄獐”。而这“獐“却本来是一种山林野兽，依照他的贺词，意谓“恭喜你们家生了一个小獐子（野兽）。”因而，宾客焉有不笑之理！而这本来也是其时封建社会上私塾的小小蒙童都懂的常识，底子不算得上什么冷僻之典，而贵为泱泱大唐帝国宰相的李林甫却竟然给弄错了，真是见笑大方。对这个风趣的史实，宋代大文豪苏东坡曾在其所作的《贺陈述古弟章生子》诗中写道：“甚欲去为汤饼客，唯愁错写弄麞书。”
在宋代，还流传着一则文人学士关于“弄瓦”的“打油诗”。刘骥是苏洵（北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八我们”。）的友人。苏洵26岁时，其妻生第二胎女儿，约请刘骥赴宴。刘骥醉后吟了一首“弄瓦”（生女之谓）诗：“去岁相邀因弄瓦，本年弄瓦又相邀。弄去弄来还弄瓦，令阃难道一瓦窑？”（令阃：对他子之尊称）刘骥因友人之妻生第二胎女儿，就借机对其戏谑和戏弄，反映了他重男轻女的封建思维，这是不可取的。但诗中稠密的日子情味，足以博人一笑。
