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“弄璋”和“弄瓦”均出自《诗经》李林甫曾因而闹出笑话
发表时间： 2024-10-13 来源：新闻中心
我国古代运用的白话文中，有着许多的敬辞和谦辞，举例来说，称号别人的父亲为“令尊”，称号别人的母亲为“令堂”；而称号自己的爸爸妈妈，则说“家父”、“家母”。在表明生了男孩或女孩时，人们也不直接阐明，而是用“弄璋”和“弄瓦”来替代。那么，“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”别离指什么？各自有什么典故呢？
“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”都出自于我国最早的诗篇总集《诗经》。在《诗经·小雅·斯干》中写道：“乃生男人，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无爸爸妈妈诒罹。”在该诗中还有一句话：“维熊维罴，男人之祥；维虺维蛇，女子之祥。”
这首诗本来便是道贺西周王室成员的宫室完工，从而祝愿住进宫廷的主人家有弄璋之喜，生下男孩子，建功立业拜为诸侯王；有弄瓦之喜，生下女孩子，勤劳正经，照料家务。这是古代男耕女织时期最朴素的希望。
其实，古代确有重男轻女的思维，男主外女主内，男人可大到建功立业成王拜相光宗耀祖，小到种田打猎养家糊口。而女性便是办理内宅，劳累家里的全部，即使累成狗也不被尊重。
无独有偶，明代冯梦龙在《古今谭概》中也记载了一则发生在明朝隆庆年间的小故事：有一天，绍兴府的岑郡侯在回府的路上遇到一个人挡了他道，侍从将那人绑到侯府中进行盘查，原来是个算命的，侯爷想到怀有身孕的夫人，就问到：“我夫人有娠，弄璋乎？弄瓦乎？”那个人不知道弄璋和弄瓦是啥意思，只好随口道：“璋也弄，瓦也弄。”
