廣東兩千多萬人口的農民運動，即將轟轟烈烈展開。要获得土地改革的澈底勝利，在領導骨幹方面，必須依托解扩大軍，向解扩大軍學習，這個眞理我們已在本月十一日社論中加以論述。在羣衆方面，則必須依托貧雇農，發動貧雇農，並正確地團結中農，這個眞理在前一時期十一縣的土改實際鬥爭中，亦已爲許多幹部所殷切體會，但還有不少幹部沒有满足認識，或许仅仅在口頭上承認，而在實際作业中沒有貫澈。這是今日廣東開展土改運動中的一個大問題。

  貧雇農佔農村人口百分之六七十，但却有些土改作业隊員到了農村找不到貧雇農，不知誰是貧雇農；有些找到了貧雇農，又不知道怎样来發動，見了面差不多只要三句話：「你吃了飯沒有？你村中有沒有惡霸？敢不敢起來鬥爭？」有的一開始就向貧雇農搬弄一大堆新名詞，孤登时講解「誰養活誰」的大道理。小資產階級身世的幹部，不會與貧雇農树立階級爱情，體會他們的痛苫，因而貧雇農也就不會說出自己的眞心話。這樣就不能把貧雇農發動起來。特別在现在，當大規模的農民運動正要展開，而地主階級的反抗與破壊，已出現了許多新花樣：由造謡、威脅，到預先大举收買，組織假農會、假貧雇農小組，進行假扣押、假鬥爭，放鞭炮、送酒肉、献花献旗「歡迎」土改隊等等。在這種情況下，土改作业幹部在進村之後，如不深化下去，长于把貧雇農眞正發動起來，而爲假象所利诱，就會中了敵人之計，引起作业的失敗。

  我們要發動貧雇農，依托貧雇農，必須首要認識什麼是貧雇農?有的看到窮人就以爲是貧雇農，那是不對的。籠統的窮人觀點，决不是正確的階級觀點。兵痞流氓、鴉片煙鬼，雖然窮，但不耕耘；依托了他們，他們只能把土改搞壞，而决不能搞好。有些看到和尙沒有土地，以爲能够依托，也是錯誤的。和尙、道士、廟祝等人雖然纷歧定有土地，但决不能作爲領導成份來依托。至於地主的狗腿子，不能够依托，那就更不用說了。我們要發動和依托的，首要必須是勞而又苦，即终年勞動和貧苦的貧雇農。他們人數最多長年受壓迫、受剝削最重，所以他們熱愛土地，對地主仇视最深，而鬥爭性也最堅决。

  然而必須指出：在未發動起來曾经，他們有許多顧慮，如怕地主報復，怕變天，看不到自己階級力气，認爲自己不識字，不會說話，因而自信心不可等等。因而，發動貧雇農是艱苦、耐性、深化細緻的作业，决不能偷工減料，不能貪圖簡便。同時，貧雇農很窮，旣沒有好住的，也沒有好吃的，乃至沒有時間開會；我們土改幹部，要挨近貧雇農，首要就要放下架子，要和貧雇農同日子，交朋友，浑然一体，深化體會他們的苦楚；這對於知識分子身世的幹部來說，自身便是革新，便对错工人階級爱情、思维意識、日子習慣的改造。假如沒有此種革新的决计與艱苦細緻的作业，要發動貧雇農，依托貧雇農，是不可能的。要發動貧雇農，依托貧雇農，必須掃除各種思维障礙，如瞧不起貧雇農，認爲貧雇農落後，幹部「包打天下」、恩賜觀點以及沒有眞心爲貧雇農服務，反而要貧雇農爲自己當勤務員等必須战胜以外，還有一個問題，即依托貧雇農，圍結中農的關係問題，要很好处理。有些認爲兩者要同時進行，或顧慮依托貧雇農，會傷害中農爱情，因而主張採取「兩路出动军队」，或「隐秘」發動貧雇農的办法，這都是不對的。經驗證明，假如貧雇中農同時發動，由於中農一般文明較高，日子條件較好，必先起來當權，結果貧雇農就不能构成領導中心，而要很好團結中農也仅仅一句空話。貧雇中農不能很好團結，就不能和農村中构成龐大的有力的反封建力气，而中農當權，到鬥爭尖銳時，必定動搖不定，土改就必定搞欠好。现在廣東農村情況，中農當權的現象已都会存在(有的是中農當權，有的却是地主通過中農當權)，假如不强調發動貧雇農，依托貧雇農，並正確处理貧雇農與中農的團結問題，土改大事就會辦欠好。還有些只注意在方式上將基層組様加以改變，使貧雇農佔三分之二，中農佔三分之一，而實質上却沒有处理問題，當家話事的依然是中農。據粤中報吿鶴山許多土改鄕村，由於幹部階級觀點不明確，依托了中農，首要培養了中農，中農威信进步，但貧雇農沒有起來，在組織上雖經過了改造，有的在農協委員中只要一個中農，而實際上仍把握了權力，貧雇農當了「阿斗」。在這種村莊，缺点極大，隔田瞞產，分配不公，到處出現。這便是一個很好的敎訓。「依托貧雇農，團結中農，中立富農，有歩驟有分別地消滅封建剝削准则，發展農業生產」，這原是完好的總路綫；但在貫澈這個總路綫時，必須有主有次，有先有後，有領導與被領導，假如主次、先後、領導與被領導倒置過來，路綫就不能貫澈，作业就只能辦壊而不能辦好。所以我們必須强調首要發動貧雇農，堅决依托貧雇農，在貧雇農构成了力气，构成了領導中心以後，再去侧重團結中農，幷進而團結廣大的反封建力气。這樣團結才是正確的。决不應是先放開貧雇農不去發動，首要去團結中、農；也不應是貧雇農中農一同發動。

  在具體步驟上，究竟怎様才干把貧雇農發動起來呢？發動羣衆的办法是多種多樣的，但依照一般規律，要注意如下幾個關鍵：

  一、入村第一步，幹部必須下定决计，深化訪貧問苦，幷與貧雇農日子在一同，通過协助幹活，從談家常、談日子開始，了解是不是遭受痛苦最深，是否長年勞動，是否爲人正派，然後再進行作业，才干扎正根子。假如下鄕之後，不去訪貧問苦，不去找貧雇農，而等貧雇農來找自己，就很简单上了地主階級預先佈置的圏套。在訪貧問苦中，因状况不熟，或自己办法僵硬，也很简单碰釘子。這必須要有精力準備。某作业隊一女，開始光是僵硬地协助羣衆挑水、煮飯、下地，而不向羣衆進行啓發，羣衆說：「你有勞動力爲什麽不囘去自己種地呢？」急得那個女囘去蒙着棉被哭了一塲。但後來經過領導指出，不能因碰釘子而悲观，必須耐性作业，要逐漸了解羣衆思维，根據其覺悟程度，慢慢地进步其認識，並逐漸树立階級爱情，使羣衆敢於與我挨近，這位女照着這樣去做，局势終於打開了。但我們又不應該長久地鑽在訪貧問苦的牛角尖裡拔不出來，我們一到村子，一方面要有訪貧問苦的艱苦細緻的作風，但另一方面也必須與廣大羣衆見面，宣佈作业隊的任務，宣佈簡單的法则，理解标明作业隊的立埸，嚴格訓令地主不得破壊捣亂，沒有這一方面，長期地缩手缩脚訪貧問苦而不與廣大羣衆見面的辦法也是錯誤的。

  二、在挨近羣衆中，光是协助羣衆幹活，而不善於啓發也是不可的。啓發的办法一般是從談家常引導到訴苦，以苦引苦，由一人到全家，男女一齊發動。這様有許多好處，不光男女不會相互拉腿，并且婦女佔人口一半，發動起來，效果甚大。經過個別的或一家的發動以後，就要發動貧雇農去串連貧雇農，擴大貧雇隊伍。假如只侧重訪貧問苦，不發動訴苦串連，不組織貧雇農小組，不召開貧雇農代表會議，作业就不能推開。

  三、訴苦運動的開展，應由小型到大型，由小組到大會，特別要侧重在小組中訴苦，到條件老练時才組織訴苦大會。開始可由積極分子帶頭，依然是以苦引苦，由個人苦到認識整個階級的苦。在訴苦中，必須追根，找到苦源，进步覺悟，培養鬥志。訴苦是理性階段的認識，而追根則进步到理性階段的認識；即由個人的苦进步到對整個地主階級的仇视。因而，訴苦要結合階級敎育，使羣衆分淸敵我。當羣衆有了鬥志，就可及時組織鬥爭。鬥爭要經過醞釀，不能一到鄕村即組織鬥爭，但也不能把時間拖得太長，幻想在靜止中能够把羣衆覺悟彻底进步。羣衆的覺悟是必須是在鬥爭中才干进步的。全部鬥爭，應以貧雇農積極分子爲領導中心。要在組織上依托貧雇，一般應树立貧雇農小組，成爲自然村農會的領導中心；以行政村爲單位召開貧雇農代表會，建立主席團，成爲村農會的領導中心；以鄕爲單位召開貧雇農代表會，在大會建立主席團，成爲鄕農協的領導中心。這是過渡時期的組織方式，到以後羣衆發動起來，貧雇農已构成領導的力气，此種組織方式就能够變更，而能够用民主選舉農協委員了。