话说，当我凭栏远眺的时分，想必会想到一个问题：我国不是那么多的古塔吗？不都是有木头的参加建制吗？那前文为啥说佛宫寺释迦塔是“仅有木结构阁楼式塔”呢？

  也就是说，除了佛宫寺释迦塔是“心口如一”悉数由木材制作的之外（全塔耗材红松木材3000立方米，2600多吨，纯木结构，无钉无铆）现存其他的塔，实际上的结构都是砖石在外面包了一层木壳。

  接下来咱们揭秘第二个问题，那些木材是怎么通过木匠精深的手工，变成一座座精妙绝伦的我国古修建的呢？

  树生善于天然，就像人生善于社会，心性各不相同，每棵树的品性也不相同。传统大木作工匠们要学的第一课，就是了解树的特性，然后更好地为制作房子做准备。

  “柱”作为三大中心结构之一，犹如人的脊柱相同，把许多构件串联在一起。在传统修建选料过程中，往往选用最好、最大的树木做“梁”和“柱”，“枋”“斗栱”“桁”等构件次之，以此类推。

  枋是大木作传统修建中不可或缺的中心构件之一。其首要的功用是联接修建正面各房间，将梁串在一起。

  梁作为与枋平等重要的结构大件，坐落古典木构修建进深方向的柱子顶端。由于梁的承重效果大于“枋”，其选材多为质地较好的木材且全体尺度较大。

  斗栱，汉代称为“栾”，宋代称为“辅作”，明清称为“科”或许“斗栱”，是我国传统修建构件中视觉特征最明显、功用最共同的大木作构件，仍是我国古典官式修建屋面巨大出檐的底子地点。因而，称它为东亚大木构修建系统中集技能、审美于一体的珍宝也不为过。

  “桁”明清时被称为“檩，在宋代被称为“榑”，是房顶结构中联接全体的结构和屋面的中心构件。

  传统修建的屋面结构由下至上依次为橡木、望板、苦背、瓦四大构件。有必要留意一下的是，望板和苦背在南边一些区域和民用修建中并非固定元素，瓦能够直接与橡木相接。

  上图展示的是西南、岭南区域的常见房顶结构，即房顶不必望板和苦背。由于西南、岭南区域气候湿热，降水充足，湿气大重删去望板，则愈加有助于室内通风透气。而且，这些区域秋冬气候温文，不需要苦背的保暖功用。

  瓦取材于大地，其形制受礼制文明、地域习俗、气候、本钱等影响衍生出了许多品种。常见的有板瓦、筒瓦、小青瓦、瓦当、琉璃瓦当、定制瓦件等。

  在修建大木架和屋面工程完毕后，便进入最终的装饰阶段。相较于前面几个过程，装饰作业较为简略，但依然是传统修建营建中不可或缺的环节。

  其实每一大部分制作内，还有十分多冗杂的小过程，哪怕是任何一个细小的过程，其中都蕴含着咱们大国工匠的智慧结晶。

  当你看到像开篇说到的“佛宫寺释迦塔”这样的古修建时，一定要意识到，它跨域千年坐落在咱们眼前，代表的不单单是一个地图上的地标、一个塔、一座庙、一个地方性的旅行元素符号...它们还代表着，它们是历朝历代的工匠精粹传承下来的民族文明的一种表现，也是代表着东方古典修建的共同性姿势，耸峙在国际修建之巅。

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