滇池北岸的盘龙江弯曲漫长，由北往南横穿云南昆明城，孕育了昆明拓东古城的千年文明，孕育了盘龙江上游龙泉古镇600多年的富贵和文脉。明清时，龙泉古镇乃通往川、黔的茶马古道上的重镇。80多年前，61位学术名家集合于此，使它成为我国抗日烽火中的思维文明高地。从此龙泉古镇与西南联大的命运休戚相关。

  “万里长征，辞却了五朝宫阙，暂停步衡山湘水，又成离别……”罗庸、冯友兰编撰的《西南联大校歌》，记录了1938年北大、清华、南开南迁昆明组成西南联合大学，弦歌不辍教育报国的前史，而冯友兰、闻一多、傅斯年等名家，由于西南联大来到昆明治学，又为逃避日本飞机空袭而来到龙泉古镇安居。部分西南联大和中心的研讨机构也连续搬到龙泉古镇，暂驻寺庙和民居内。一时刻，寓居在古镇的教授、研讨人员及其家族有500余人。龙泉古镇成为西南联大的“大后方”，从这儿走出了35位院士、26位文明名人。

  80多年后的今日，旧日的龙泉古镇村庄已变成昆明北市区山水新城。近来，记者走进旧日的龙泉古镇（现为龙泉街道办事处），于楼房街巷之间，寻找西南联大先贤们的脚印。

  “现在维护最完好的是闻一多、朱自清的故居。”龙泉古镇文明研讨院院长洪海波说。

  楼房盘绕、绿树成荫的闻一多公园里，司家营17号（现61号）便是闻一多、朱自清故居。这是云南清末民初典型的“一颗印”民居修建，大门旁暗黄色的木牌让人肃然起敬：“清华文科研讨所原址”。1941年9月，清华大学在这栋民居里成立了文科研讨所，冯友兰任所长，闻一多任我国文学部主任。

  走进两重门，天井小院形如一颗方印，四四方方；地上的青石板上烙印着韶光近百年的脚印。迎面正房中心悬挂着闻一多、朱自清、浦江清三位文学大师的画像，他们深邃睿智的目光，穿透了前史的天空。其时，闻一多全家住在进门右边楼上，左面楼上供朱自清、浦江清和许维遹、何善周等师生合住。正房楼上为图书室，楼下为工作室。模糊间，菱形方格的木窗内，似有马灯的亮光……

  就在这俭朴的小院，闻一多完结了《楚辞校补》等著作及讲稿，朱自清完结了《文学批评》等讲稿，出书了《言语志辩》《我国散文的开展》等著作……

  在此寓居的近3年时刻里，闻一多每周两次步行进城，到西南联大教学《楚辞》、唐诗和《诗经》，来回20多公里，非常辛苦。妻子和五个孩子总会在院门口迎候他。妻子已为全家煮了一锅豆渣和白菜，闻一多取雅号为“一锅煮”。饭桌上常常是炒蚕豆、清水煮白菜、萝卜“老三样”，孩子们不知肉味为何物。虽清贫至此，全家人却总是其乐融融。

  “这灯火，这灯火漂白了的四壁；这贤能的桌椅，朋友似的密切；这古书的纸香一阵阵地袭来……”天井小院里，好像可听见识一多轻声诵读着《静夜》。

  闻一多故居的浓浓亲情让人回味，梁思成、林徽因遗留在龙泉古镇的爱巢，宛如桃花绚烂的四月天，心旷神往。

  相距司家营不远的宝台山、棕皮营村，可谓明星荟萃。哲学家冯友兰，修建学家梁思成、林徽因，史学家傅斯年，言语学家王力等，一众大名鼎鼎的学者，在抗日硝烟中纷繁迁居于此，其时的中心研讨院前史言语研讨所（简称“史语所”）等国家级研讨机构也搬到这儿。

  梁思成、林徽因夫妻在棕皮营村亲身规划、亲身砌砖盖瓦，建起了两大间青瓦平房，80平方米，主屋三间，对面一间为厨房等隶属用房。这是他们一生中仅有一座为自己制作的住宅。

  当年，林徽因在给美国友人的信中写到：“咱们正在一个新建的农舍中安下家来，它坐落昆明市东北八公里处一个小村边上，风景优美而没有军事目标。邻接一条长堤，堤上长满如古画中的那种巨大垂直的柏树。”

  风景优美并且没有空袭轰炸，这正是梁思成、林徽因等大师们离城安居龙泉古镇村庄的原因。

  走进这间小屋，斑斓褪色的木地板、近两米长的窗户，菱形木格的窗棂，西式壁炉，方框吊顶，无不透出一缕缕温馨高雅的气味。模糊看见，身段瘦弱的梁思成放下毛笔，刷灰抹墙；美丽的林徽因在门前摆开小木桌，教孩子认字……屋后一棵古拙苍劲的桃树繁花怒放，掩映着青瓦白墙，让人想起林徽因的名作《你是人世四月天》：

  “我说你是人世的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变……”

  紧贴正房的南侧，还并排建有一间低矮的偏厦，那是西南联大哲学教授金岳霖的居处。从北京至昆明，金岳霖与梁思成、林徽因一直是老友，亦一直是街坊。

  这两间青瓦房，不只铭刻着浪漫的爱情，还孕育了永存的传世著作。在昆明期间，身为我国营建学社社长的梁思成，率队对四川、西康的35个县进行户外查询，查询了730余处古修建等遗址；林徽因制作整理了很多图文材料，为完结《我国修建史》奠定了根底。

  在相隔不远的宝台山弥陀寺，冯友兰则完结了《新理学》《新事论》《新世训》等“贞元六书”，创立了新理学思维体系。

  还有更多的文明大师在龙泉古镇找到了安身和治学之所。史语所所长傅斯年在龙头村村长的西院里借地盖了一幢五间房的小屋，李济之教授在李荫村的菜地里借了一角建了三间小平房，而梁思永和董作宾则合伙在呼应寺南墙下建了五间房，李方桂教授在租住屋门前的空地上盖了五间平房……大师们在龙泉镇过上了一段在其时极为可贵的田园治学日子。

  今日，旧日茶马古镇的闹市富贵现已飘逝，而西南联大文明大师们的文脉遗韵，却如连绵不停的盘龙江水，还在龙泉古镇的街巷中盘桓。惋惜的是，“跟着城市的扩张和城中村的改造，以及乡民维护意识的淡漠，古镇中许多西南联大教授和文明大师们的故居被撤除了，消失了！还有一部分故居遗址残缺不胜，亟须补葺维护！”洪海波非常焦虑。

  在宝台山上一条清静的小道止境，记者看到了弥陀寺。残存的狭小寺门两旁，金刚彩绘岩画仍旧夺目。绕过寺门，只见残垣断壁，部分房子仅剩墙基，幸存的也破落不胜。若非洪海波介绍，实难想到，这儿曾是抗战时期史语所的工作场所和所长冯友兰的居所；又怎能幻想，傅斯年、陈寅恪、赵元任等大师们当年便是在这儿挑灯夜读！

  “当年，傅斯年全家和几位教授常常在这儿取水。”在棕皮营村巷道深处，洪海波指着一口干枯的水井说：“周围便是傅斯年的故居，曩昔被乡民撤除，建了新房，只剩下这口井。”

  自20世纪90年代以来，在专家学者不断奔波呼吁下，维护昆明抗战时期文物遗址遗址已日渐进入政府的工作日程。时至今日，包含西南联大名人故居在内的许多抗战遗址遗址已归入文物维护单位领域，梁思成林徽因故居、闻一多朱自清故居成为省级文物维护单位，部分名人故居得到维护补葺。

  为了不让龙泉古镇现存的28处文物及前史修建消失，近十年来，盘龙区文物部分在与时刻赛跑，与城市扩张博弈，尽力进行文物和老修建原址维护。

  闻名的我国营建学社原址，就在闻一多公园邻近麦地村的一座不起眼的寺院兴国庵内。由于有梁思成、林徽因等人的参加，营建学社成为我国第一个以现代科技思维和办法查询研讨古修建的学术团体。现在的兴国庵围满脚手架，正在施工补葺，期望复原修建大师们挑灯绘图的情形。

  因开发地产而被拆迁多半的小窑村工地上，几栋老修建孤零零地矗立着，这是专门保存的三栋“一颗印”传统民居、两个明代砖窑和一座观音寺。“这几栋传统民居和砖窑都是当年梁思成及其学生刘致平调查过的，其间孟家大院还被刘致平制作成图纸，成为我国民居研讨的第一个标本。这些修建本来残缺不胜，近年来按文物要求做了修正。”昆明市盘龙区博物馆馆长、文物管理所所长田凡说。他介绍：“咱们以闻一多前史陈列馆为中心，闻一多朱自清故居、梁思成林徽因故居等为支撑，会聚龙泉片区28项文物及前史修建，打造龙泉古镇博物馆群落，现在还建成开放了国立艺专回忆馆，展现昆明抗战前史，传承西南联大文明名人的爱国精神。”

  不只仅是政府及有关部分，洪海波等当地的文明人也在尽力传承与传达家园的文脉。近5年，洪海波掌管的“院士之乡读书会”和“龙泉星光”公益文明讲堂，坚持在龙泉古镇文明研讨院举行，至今已举行了150场。从昆明各地赶来的专家学者、大学生、文史爱好者，或挤在一间堆满旧书、古玩的老昆明杂书馆里，或集合在闻一多公园的市民文明中心里，一起共享西南联大民族精神的文明遗产，一起品尝80多年前大师们留在龙泉的遗韵风骨……