新闻中心
端午节不能说“高兴”是吹毛求疵
发表时间： 2024-09-25 来源：新闻中心
端午节到来，微信朋友圈却传开一则音讯：端午节不能“互祝高兴”，只能“互送健康”。据报道，这则音讯还是以非遗专家“遍及常识”的名义开端的。由于端午节是个祭祀节日，祭祀伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。所以端午是个悲凉的日子。
健康与高兴都是表情达意，本不用细究。但随着某些专家的解读和朋友圈的热传，许多人生怕说错话、不讨喜，说了声“端午节高兴”后都忐忑不安难言高兴。
客观上讲，端午节的源流确有悲凉的要素，不说“高兴”说“健康”，不无道理。看上去，它就该跟留念、忧伤等字眼联络在一起，“互祝高兴”的确显得有些不达时宜。
不过，除了祭祀，端午节也能够有“高兴”的一面，祝愿“高兴”和留念屈原、伍子胥等并不矛盾。追怀祖先是为了回顾前史、爱惜现在，那些祖先们想必也更愿后人“黄发垂髫，并怡然自乐”。
在这个意义上，端午节说“健康”说“高兴”都没错。节日说什么样的祝愿语，取决于对这个节日的需求。必定得说“健康”而不能说“高兴”，是对节日现代内在的剥离，也有些吹毛求疵。
其实，具有两千多年前史的端午，文明内在一向很丰厚，既有严肃的内容，也有生动的一面，许多古诗文中就有说到“高兴过端午”的场景。如北宋诗人晏殊的端午诗：“雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”又如唐玄宗《端午三殿宴群臣》中说：“叹节气之循环，美君臣之相乐”。
正如有学者指出，文明是一条活动的河，在漫长岁月的冲击下，端午节的内在必然会渐渐的丰厚。假如一味较真，不能说“高兴”只能祝“健康”，也必然会过滤不少文明的滋味。所以，该有的典礼感能够有，但无需拘于“缛节”。端午“互祝高兴”又何妨？
