2019年8月19日，在敦煌研讨院座谈时，习曾指出：“敦煌文明连续近两千年，是国际现存尖端规划、连续时刻最长、内容最丰厚、保存最完好的艺术宝库，是国际文明长河中的一颗灿烂明珠，也是研讨我国古代各民族政治、经济、军事、文明、艺术的宝贵史料。”

  敦煌，“列四郡、据两关”（《汉书·西域传》），是古代丝绸之路的重镇，也是很多宗教、民族的融汇之地。1600多年前，邂逅了三危山佛光的乐僔和尚，在此发愿开凿了第一座洞窟。尔后通过一千多年继续不断的营建，莫高窟成为瀚海流沙中的西域佛国，可谓国际上前史连续最悠长、艺术最精巧的释教艺术遗存。年月不语，石窟能言，一座座洞窟、一幅幅岩画、一尊尊彩塑，向世人展示出了汹涌澎湃的前史图景。这图景多彩奥秘而又雄壮厚重，给很多学者、艺术家、作家以无限的幻想空间和发明创意。一朝一夕，敦煌渐渐的变厚重、越来越多维，并构成了全球范围内的“敦煌学”。现在，它在我国人的心目中乃至成了一种文明图腾，如此一来，再写敦煌就需要后来者有更大的底气，作更足够的预备。

  当然，工作总是一体双面，令人害怕的也总令人摩拳擦掌。出生于甘肃天水的作家陈继明，就在很多次审慎犹疑之后，树起了写敦煌的大志。他说，已然决议要写，就不怕和井上靖的《敦煌》比照。

  共生的民族在敦煌，文明的融合在敦煌，厚重的前史在敦煌。在这一切的发明中，唐朝无疑以其雄伟气候进行了雄壮的营建与书写。《敦煌》就在初唐庞大的前史图景中铺打开来。

  贞观十四年，侯君集平定高昌和安西四镇，丝绸之路全面疏通。本书主人公就在这样一个时刻段上台。在前史和虚拟的交错中，作家用近乎于在场的翰墨，勾勒出初唐的盛世端倪，在佛窟、造像、彩绘的诞生中为咱们展示了唐代敦煌艺术何故极盛。

  书中的故事线条纷乱却不杂乱，纵横交错而又错落有致，足见作者的叙事功力。三条故事线环绕主人公祁希缓缓打开。祁希是李世民的御用画师，他生而极具绘画天分，到敦煌后更名为雪祁。天授其命，个人何为？故事中的雪祁一直在不断寻觅。阅览时，读者也不由置身其间，寻觅身为画师的终极含义。吐谷浑人慕容豆目的隐身以图“活国”，牧羊人令狐昌一家为救赎而造像，一切人的命运都因为雪祁的天分而与他交汇。三条主线终究呈现为三幅敦煌岩画，无论是《童子礼佛图》，仍是吐谷浑人的迁徙史，或是雪祁自己在敦煌感悟而成的《金刚经变》，都有着主人公对生命、佛法、艺术的考虑。前人留下的敦煌岩画，更为后来人的艺术发明供给了源泉，精深的技艺和丰厚的颜色在一代代的传承中，不断打破，融古开新，承继开展，打破发明，主人共用本身的艺术轨道展示出了敦煌艺术生生不息的魅力地点。

  我国自古以来便是多民族国家，中华文明的前史便是一部各民族往来沟通融合的前史。《敦煌》对敦煌各民族，特别是吐谷浑人的日子学习劳动，作了极端详尽的描绘，并将儒家文明、耕读传统浸透其间，展示出了中华文明兼容并包的共同魅力。西部边境历来不是蛮荒之地，唐朝重臣褚遂良曾言：“河西者，我国之亲信。”主人公雪祁在敦煌日子多年，深深感触到，“凿空”西域不只是建立了整个国家的地舆鸿沟和疆土屏障，更是为中华文明、中华性情、中华胸襟的构成供给了重要滋补。作者用雪祁的视角阐释出，正是在不断地往来融合中，在敦煌、在西域人的心中，大唐成为一种高于民族认同的国家认同，唐太宗被各族人民尊为“天可汗”。

  在《敦煌》里，人和万物都有的平等保护，有灵且美。作者用浸透忧伤和慈善的翰墨书写生灵万物。越一般的人，越能够感觉到万物的悲喜。

  陈继明的翰墨，就像主人公的画笔，有春蚕吐丝，有铁线描画，就像藏着敦煌的沙子，书写时沙沙作响，镌刻出文字的肌理。书中的言语风格粗暴，呈现出西域原始的力气。在庞大的叙事中，内容细节却反常丰厚。细细读来，哪怕是岩画颜料的收集、粉本的制造、开窟的工序，都像沥粉贴金相同，让画面变得立体，让人模糊间，似乎指尖触摸到洞窟的石壁，感知无比精彩丰厚的意象。

  书中的文字沉积着生命万物、前史沧桑，从前史的滋补中建构起了文学的敦煌。作者把对敦煌充盈的情感传到达著作中，足以激活读者的感触，让其参加到敦煌的构建中来。在关于石窟、经卷、彩塑、岩画的故事之中，咱们看见了敦煌的斑驳颜色，看见了三危山的佛光庄重，更看见了中华优秀前史传统文明的峥嵘气候。