上央視的陶瓷“兔寶”“兔墩”﹔靈動機智的石雕玉兔﹔涵义夸姣的木雕吉兔﹔大展宏圖的磚雕紅兔﹔美觀實用的兔型香器﹔朦朧美的紙織畫瑞兔﹔圓潤靈動的藤鐵卯兔﹔福氣多多的赤兔花燈﹔獨具泉州特征的兔剪紙……

  兔年新春，近在眼前。在中國工藝美術之都、福建省工藝美術大市泉州，涌現出許多福兔文創精品。創作者們以陶瓷、石雕、木雕、磚雕、香器、紙織畫、藤鐵、花燈、剪紙、螺鈿鑲嵌等不同載體和藝術表現方式，將属相文明與“福”文明完美交融，開發出豐富多彩的福兔文創著作，催熱兔年属相文創市場，也營造了濃濃的喜迎新春氛圍。

  “福兔”文創百花齊放，是泉州“福”文明資源產業化轉化运用的作用。為進一步加速發展“福”文明產業，泉州全力支持工藝美術企業在石雕、木雕、陶瓷、藤鐵等生產創作中，奇妙交融“福”文明元素和泉州故事。泉州市委宣傳部持續強化“福”文明宣傳推介，積極引導相關企業提高工藝美術品的“福”文明內涵。

  “玉兔迎春到，福氣吉利來，過年啦！”冬日的重慶開州漢豐湖畔，滿眼的中國紅，過年的氣息迎面而來。近来，中心電視台農業農村頻道2023年新春系列節目《農家院裡過大年》主會場的聯歡錄制在開州故城大院內按期進行。錄制現場，掌管人和嘉賓組成的玉兔迎春隊前，一對憨態可掬、萌趣十足的陶瓷兔子非常吸睛。這對帶著祥瑞夸姣涵义的兔子，正是德化一个企业——泉州順美集團推出的《兔來好運·福兔吉利》兔年吉利物。

  其间一隻兔子昵稱“兔寶”，身披中國紅幸運大氅，懷中抱著一個紅色福袋，涵义送福入萬家，看起來非常吉利喜慶。另一隻兔子昵稱“兔墩”，化身現代宇航員的形象，问候中國航天事業發展欣欣向荣，千年太空夢盡顯於此。“在設計這款產品時，我們將陶瓷文明與属相文明、‘福’文明等進行深度結合，這對兔子的身上、手上都可看到‘福’字，期望體現愈加多樣、多姿、多彩的‘福’文明，祝願祖國繁榮兴盛、公民夸姣健康。”泉州順美集團總經理鄭鵬飛說。

  德化瓷雕技藝享譽国际，明代瓷聖何朝宗是最典型代表。福建陶瓷藝術大師林似欽從北京市最具代表性的非物質文明遺產之一兔兒爺和明代瓷聖何朝宗《文昌帝君》造像中獲得靈感，創造性地將兩者結合創作出《兔兒爺》著作。“在民間，兔兒爺和文昌帝君都曾有类似的傳說——為大众驅除瘟疫。”林似欽說。

  属相文明、陶瓷文明與漢字文明完美交融的漢字造型《中華兔尊》﹔《百福玉兔》對碗禮盒﹔《福兔》《幸運满意兔》兔兒爺造型的陶瓷儲錢罐……在国际陶瓷之都德化，陶瓷企業和大師們各顯身手，創作出琳琅滿意图各類福兔文創產品，進一步推動產品設計創新，激發陶瓷產業發展生机。

  作為享譽海內外的国际石雕之都，惠安的石雕技藝威名遠揚，涌現出不少技藝高明的石雕大師。中國工藝美術大師、中國石雕藝術大師吳德強就創作了《平步青雲》《瑞兔納福》兩件兔年藝術品。其间，《平步青雲》選材精品漢白玉，精雕細琢而成“玉兔”，用簡約而寫實的方法，表現兔子的靈動與機智。整體造型圓滿而輕盈，标志著潔白與純真。兔子騰雲向前奔驰，涵义著對夸姣未來的神往與神往以及出息似錦、平步青雲。《瑞兔納福》採用圓滿的構圖與簡練的方法進行設計創作。玉兔的尺度設計奇妙地运用“20”“13”“14”數字，諧音“愛你一生一世”。圓潤潔白而又歡快的瑞兔懷抱“福”字，涵义迎春、納福、喜迎癸卯新年，健康福祿壽。

  鼎峙雕琢集團同樣為兔年創作了系列漢白玉雕琢著作。著作《神氣兔》將兔耳的特征夸張拉長，擬人化地穿上外套、系上圍巾，再戴上幽默的小帽子，樣子像極了兒時過年穿上新衣的神氣孩提——看上去喜氣洋洋、神釆煥發﹔著作《玉兔祥夢》以不穩定的構圖設計，使玉兔輕輕地斜臥著，仿若漂浮於鼓上，熟睡的表情，恬靜的神態，伴著它進入輕盈的祥瑞之夢﹔著作《嘟嘟兔》以憨萌娃寶騎著白兔，懷著樂觀向上的心態，舉頭高歌，雙手環抱玉兔雙耳呈現純潔愛心的形狀，給人們傳遞了愛的能量以及詩和遠方的神往。

  同為省工藝美術大師的楊慶聰、李幼琴伉儷分別創作《兔躍平原》《玉兔郊游》兩件兔年石雕著作。《兔躍平原》選用青石，寥寥幾筆便把兔子溫柔可愛和准備跳躍的形象刻畫得活靈活現，“一躍平原沖天去，化作祥瑞滿人間”。《玉兔郊游》選用漢白玉，以形意結合的方法雕琢了一隻玲瓏玉兔，既悠閑自得，又透露出機警灵敏。“信任冬去春來，玉兔呈祥，全部陰霾，盡隨新風辭舊歲，全部好運，開上枝頭傳捷報。”李幼琴說。

  除此之外，惠安石雕大師們還創作了《玉兔拜月》《遇兔迎福》《福壽康寧》《納福》《前“兔”無量》等各具特征的優秀石雕著作，喜迎兔年新春到來。

  泉州木雕歷史源遠流長，與東陽木雕、樂清木雕、潮州木雕並稱為中國“四大木雕”，是南派雕琢的典型代表。

  為了迎候兔年新春，來自泉州台商投資區的省工藝美術大師鄭生強選用上好的紅花梨，採用傳統的造型創作了《宏“兔”偉業》木雕著作。“新年伊始，我们都盼著一個好兆頭。”他讓兔子以可愛喜慶的形象，表現人們對夸姣日子的神往，以及對國泰民安的祈願。

  省工藝美術大師張紅萍則選用江西小葉香樟，雕琢出一對靈氣的玉兔。在她看來，玉兔相傳乃天上祥物，是月宮嫦娥的玩伴，吸日月之精華，吐芳桂之祥瑞。著作取名《玉兔迎春》，涵义兔年能迎候祥瑞之氣。

  省工藝美術大師徐錦燦用黑檀木雕琢成一件《福兔呈祥》著作，外觀主體設計運用鏤空方式，結合寫意和寫實兩種藝術技法，將“福”文明與属相兔文明結合，祥雲上立著一個傾斜必定视点的寶葫蘆，葫蘆藤幻化出的满意上方，安坐著一隻懷中抱著銅錢的靈巧玉兔。“葫”與“福”諧音，涵义兔年福氣多多，財源滾滾。

  省級木雕藝術專家李良斗則連續創作出《招財兔》《玉兔送福》《福兔》《吉利兔》《玉兔迎春》等多件属相兔年木雕藝術著作，形態各異，涵义夸姣。

  古建筑木雕大師李金土在木雕糕點印模上做文章，小小的圓形糕點印模上刻畫了一個祥雲相伴的漢字“福”，“福”中還奇妙地刻畫了一隻靈巧可愛的玉兔，生動地詮釋了“福”文明與属相兔文明。

  磚雕是紅磚古建筑重要的裝飾。早年間，位於正門兩側的紅磚雕琢是古厝的門面，代表著古厝主人的審美档次和文明氣質。閩南磚雕源於宋元、鼎盛於明清，是國家級非物質文明遺產“閩南傳統民居營造技藝”中的重要組成部分。泉州人將閩南特有的泥土燒制成紅磚，能工巧匠們運用復雜多樣的雕琢技法，在紅磚上雕琢圖案和花紋，風格古典清雅，千百年來，這抹赤紅不僅构成一道獨特的風景線，更成為思鄉與故乡的符號。

  來自南安的閩南磚雕手藝人伍建東以閩南特有的紅磚為资料，以線雕、淺浮雕、平地沉雕等非遺磚雕傳統技藝方法來呈現，以諧音“紅（宏）兔（圖）”來設計，融入傳統陈旧的“梳毛”工藝，即根據現實兔子身上的毛發，精准描繪，使其纖毫畢現雕琢在紅磚上，線條形若游絲，細如毛發。梳毛的關鍵就在找毛發的生長規律，從而雕琢出動物毛發的質感。紅磚上的紅兔子，涵义宏圖大展，借此著作表達新年的祝愿和對未來充滿夸姣的等待。

  永春竹森香業結合香道，以檀木、花梨木、銅為质料，開發出看起來既復古又現代的新潮兔型音樂香器，頗受市場歡迎。同時，該公司以玉兔為題材創作出線香器功用性擺件，還具有筆擱、鎮紙功用。主體造型為長耳玉兔，兔身迷你圓潤，杰出雙耳夸張化表征，類同蓮花瓣，微卷邊，浮雕雲紋，表現月精靈的飄逸靈動。“玉兔通體潔白無瑕，順風長耳涵义順意、長生。月精靈也代表月亮，涵义團圓美滿。”永春竹森香業負責人林文森說。

  泉州市連發老鋪文明傳播有限公司創作的著作《一錠暴(上兔+下兩兔）（fù）》則結合了泉州錫雕、德化陶瓷、永春香道、永春角糖四門非遺技藝，参加兔子、波浪、錠、古代銅錢等元素，做成一款金元寶形狀的香器擺件。公司負責人楊婉紅介紹，金元寶又稱錠，三個兔疊在一同漢字讀音剛好是fù，與富諧音，运用諧音組合，涵义新的一年能事事满意，發財享乐。金元寶上方還設計了一個细巧的满意，可用來插上線香，既美觀又實用。

  羽林藝術品有限公司以中國古代花木蘭故事為靈感，讓兔子化身花木蘭，用傳統與潮流的造型語言，設計出獨具特征的動漫形象人物，並將其融入香道文明，創作出一款《木蘭兔》香薰擺件。

  南安木偶手藝人蘇華榮則以紅山玉龍為原型，在綠檀、紫光檀上分別雕琢龍和兔子。兔子飛奔在紅花梨制造的胡蘿卜之路上，虔誠謙遜，以至於跌倒后，因慣性被甩到半空中，仍舊緊抓住手中的香，取名《崇奉的力气》，标志全國公民崇奉堅定，一同奔向夸姣未來。

  永春紙織畫歷史悠长，是泉州工藝美術的瑰寶之一。现在，故宮博物院還收藏著清乾隆年間的紙織瑰寶——清高宗御制詩十二扇屏風。

  永春紙織畫省級“非遺”傳承人、省級工藝美術大師方碧雙與学徒謝麗玉、張巧雲，一同創作了紙織畫《福兔吉利》《祥隨兔來》。“福兔涵义兔年满意健康，调配永春蘆柑樹，蘆柑屬於柑橘類，橘字發音類似於吉，涵义吉利臨門。”她介紹，《祥隨兔來》將福兔擬人化，身上中國服飾、花等中國符號的設計，以及筐內的錦鯉，充沛展现了中國元素，又包括人們對兔年大展宏圖、年年有余的夸姣心願，方式盡展文明之美，也蘊含新春福至之意。

  方碧雙說，紙織畫把一幅中國畫用特制的利刀，切成寬僅2毫米、頭尾不斷、細長的紙絲作為經線，用與經線一樣寬的純白宣紙絲作緯線，再像織布一樣放在特制的紙織機上络绎交織，然后裱背成畫。兩幅著作畫面近看紙痕交織、層次清楚，遠觀就像覆蓋了一層薄紗，好像仙界般若隱若現，呈現出獨特的視覺藝術作用。她期望新的一年，我们都能福氣多多，萬事满意。

  藤鐵工藝是安溪在全國首創的工藝新藝種，以竹藤編技藝為中心，以鐵、板金等金屬资料為構架，以工藝文明創意為靈魂。產品既有竹藤編的柔美靈巧，又有鋼鐵的韌性经用，堪稱“鐵骨柔情”。

  中國工藝美術學會藤鐵藝術專業委員會主任、清華大學深圳國際研究生院黃維教授帶領學生們設計出了《卯兔佑福》《瑞兔迎春》《玉兔搗藥》《悅活兔》等多款不同造型的兔年藤鐵著作。其间“卯兔佑福”logo設計運用黃維教授獨創的“開眼”設計理論，以一個滾動的圓球作為根本型，組合構成卯兔圓圓的形象，造型單純簡約，獨具特征。透過兔子圓潤靈動、溫順可愛的形態，表達卯兔財運之球正向人們滾來，祝我们兔年吉利健康，財運滾滾。

  作為第一批國家非物質文明遺產之一，泉州花燈起於唐代、盛於宋元，歷史悠长、影響廣泛，在全國范圍內具有鮮明的地方特征和藝術特征，是南边花燈的代表。泉州市金磚文明傳媒有限公司設計的《有福抱》兔年属相形象系列著作《兔（突）飛猛進》《談兔（吐）非凡》，便是結合花燈和剪紙兩項技藝，原創設計而成。

  整個系列呈玉兔抱福形象，蘊含有福報之人身懷夸姣道德。兩隻兔子一動一靜、一文一武，暗含“雄兔腳扑朔，雌兔眼迷離”的意境，且諧音“吐子”，标志“多子多孫、宗族興旺”。著作還結合“福”文明，通過LED光影投射出福紋，表現“有福報，福澤綿長”的夸姣祝愿。同時，取色中國紅，蘊涵“赤兔大瑞”的祥瑞之意，承載恆久的喜慶氣息。

  與泉州花燈一樣，泉州剪紙始於唐而盛於宋。每当春節、元宵節和其他喜慶之日，泉州民間家家戶戶都會剪紅刻翠，張燈結彩挂桃符，在窗戶和門楣上貼團花、粘紅箋，顯出一種古雅富麗的喜氣。南安民間剪紙藝術家楊民興在兔年即將到來之際，运用手中的剪刀和紅紙，以差不多兩天一張的創作热情，到現在已創作出三十幾幅兔年属相著作。

  為了讓剪紙更具本乡特征，楊民興在創作中融入了許多泉州世遺景點、非遺技藝、闻名歷史人物、民風风俗等。有的是一名頭戴花斗笠的惠安女坐在福兔上吹著笛子，有的是蟳埔女正在剪兔子窗花，有的是兩個人一同制造花燈……豐富的剪紙著作中，可見東西塔、草庵、老君岩、安平橋、九日山、寺的身影。值得一提的是，他還發揮想象力，讓玉兔化身宇航員，问候國家不斷邁出新高度的航天夢。

  螺鈿是我國傳統的裝飾工藝，其通常被應用於漆器、家具、樂器等器物上。螺鈿的精华在於對鮑魚殼、貝殼等軟體動物外殼的加工，根據所需求構成的畫面將貝殼打磨加工成人物、花鳥、文字等薄片，再鑲嵌到工藝品的外表，构成強烈的視覺沖擊。在泉州，把握螺鈿工藝的人並不多，省工藝美術大師庄細強便是这里边一位。

  兔年將至，庄細強設計出了《玉兔吉利》《玉兔朝圓》兩款首飾盒及《兔謀大業》挂匾。其间，《玉兔吉利》以血檀木和貝殼為首要资料，採用貝殼鑲嵌的兔子活灵活现，憨態可掬，雕琢得細致入微。貝殼採用蚌、鮑魚殼等為原资料，精心调配出瓜果的每一顆果實和花瓣及葉子的色澤，將各個形象准確地黏合固定在盒子的板面上。“兔子灵巧聰慧的形象家喻户晓，梳妝盒能夠給室內增加溫馨的氣息。兩者結合既有好涵义，有頗具日子情味。”他說。

  在泉州，不少文創企業發揮本身設計優勢，結合當下時尚的國風潮流，創作出不少令人眼前一亮的福兔產品。晉江信芯長盈科技有限公司創作的《福兔南音》非遺文創，提取南音琵琶、三弦、二弦、决定、洞簫等首要南音樂器的外形特征，設計出回形針系列產品，具備實用功用的同時還能傳播泉州南音文明。

  該公司創作的《福兔》插畫將“福”字與玉兔造型進行奇妙的結合，又將十二属相的元素、泉州東西雙塔以及眾多寺廟上的龍交融到“福”字之中。“福”字用立體作用來豐富整幅插畫，並以祥雲等元素作為布景紋樣，襯托了新年氛圍。插畫在颜色上拋開了傳統的風格配色，以愈加鮮明的黃色紅色磕碰色為主，调配國潮風格，使著作在傳承傳統文明的同時又契合當代人審美。該公司還以這幅插畫為基礎，開發出抱枕、口罩、杯子、禮盒、零食包裝、禮盒包裝、書簽、文具盒、收納包等多款衍生產品。

  泉州唐荷文明傳播有限公司則將兔文明、獅文明和香囊文明奇妙結合，設計出《福獅·安全兔》《福獅·招財兔》香囊。“兔子和獅子善於跳躍，在障礙面前能够一躍而過，标志人在面對困難時要積極向上，鼓足勇氣戰勝困難。”公司相關負責人介紹。

  由鯉物團隊主創的《好勢兔》家居擺件，則用泉州人耳熟能詳的閩南語“好勢”，即“好的，沒問題，全部都好”，體現泉州人隨和大方、樂善好施的優良傳統。該團隊還創作了“夸姣兔”，以半躺著的姿態，向下延伸的耳朵，呈現一種放鬆且舒畅的狀態。兔身上的印花引证傳統圖騰，隱藏著一條鯉魚，涵义好運連綿。

  泉州市大匠風文明創意有限公司設計的《夢幻属相兔》運用傳統水琉璃材質，結合燈光科技類元素，創作出一盞可根據聲控變換不同顏色的小夜燈。該公司另辟蹊徑創作的《榴蓮兔》則是將傳統的兔子形象與榴蓮的現代設計理念結合，兔子雙手設計成“摸眼勿看”的方式，顏色是當前国际各大名牌盛行的彩虹漸變色，做成儲錢罐等家居擺件。

  來自洛江的年輕藝術家林宇毅則創作了一幅《雙兔迎春》木板漆畫，著作运用純天然植物涂料大漆，採用撒漆皮粉、撒金粉、堆漆等傳統漆工藝，描繪了兩隻细巧可愛的兔子，正聚在一同歡度新春，一邊暢飲一邊拆紅包，樂趣滿滿。

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